"Fədək” bir neçə tikilidən və bağlardan ibarət
bir yer idi ki, Həzrət Peyğəmbərə (s) döyüşsüz qənimət olaraq çatmışdı.
Allahın mələyi Cənab Cəbrayil (ə) Rəsuli-Əkrəmə (s) nazil olub, xəbər
vermişdi ki, Allah Təbarək və Təala buyurur:
Cavab: «Tovhid» və «Şirk» kəlmələrinin təfsirini
sünnətdə və Quran ayələri arasında axtarmaq lazımdır. Çünki Qurani-Məcid və Peyğəmbərin
həyat tərzi haqq ilə batili və tovhidlə şirki bir-birindən ayırmaq üçün ən yaxşı
meyardır. Buna görə də yaxşı olar ki, hər bir fikri və rəftarı insafla və heç
bir təəssübkeşliyə yol vermədən vəhy məntiqi yolu ilə Peyğəmbərin yaşayışı ilə
uyğunlaşdıraq. İndi isə Kitab və sünnətə görə Allahdan başqasına and içməyin
caiz olmasının açıq dəlil və sübutlarını diqqətinizə çatdırırıq.
Yeni
evlənən gənc oğlan və qız sanki yenidən dünyaya gəlir və özlərini yeni
bir dəryaya atırlar. Dəryanın coşub-daşan dalğalarından özlərini qoruya
bilmələri üçün son dərəcədə ağıllı olmaları lazımdır, lap dənizdə
yaşayan quşlar və balıqlar kimi. Əgər onlar böyük dəryalarda yaşaya
bilmirlərsə, tez bir zamanda çətin həyatdan sonra girdablarda boğularaq
öz yeni həyatlarına son qoymalı olacaqlar...
Hədisdə deyilir ki, Həzrət Rəsulullah (Ona və ailəsinə Allahın salamı
olsun) buyurub: "Ümmətim yetmişdən artıq firqəyə bölünəcəkdir. Onlardan
biri nicat tapacaq.
«Rəbbin yalnız Ona ibadət etməyi və valideynlərə yaxşılıq etməyi [onlara yaxşı baxıb, gözəl davranmağı] buyurmuşdur. Әgər onların biri və ya hər ikisi sənin yanında [yaşayıb] qocalığın ən düşgün çağına yetərsə, onlara: «Uf!»—belə demə, üstlərinə qışqırıb acı söz söyləmə. Onlarla xoş danış!
Üsuliddinin
beşinci və sonuncu əsası «Məad»-dır. «Məad», ərəb sözü olub qayıdış
mə'nasını daşıyır. Amma dini termin baxımından məadın mə'nasında belə
deyirlir:
«Məad» axirət aləminə inanıb bu dünyadan sonra ayrı bir aləmin varlığına e'tiqad bəsləməkdən ibarətdir.
